按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
一、上香礼佛的真实意义是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要上香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
三、上香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
四、上香求财可以得到吗？
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
五、有人一定要上香怎么办？
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、上香礼佛应当许什么样的愿？
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大？
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
作者：佚 名 发布时间：2007-09-04 来源：佛教导航
Saturday, January 1, 2011
西连佛教居士林 常年活动
- 新春点吉祥平安灯法会
- 祈福法会
- 观音菩萨圣诞点灯法会
- 卫塞节庆典 - 沐佛 & 点吉祥平安灯法会
- 观音菩萨成道纪念日点灯法会
- 盂兰盆蒙山施食法会 & 地藏菩萨圣诞点灯法会
- 观音菩萨出家纪念日点灯法会
西连佛教居士林 简介
西连佛教居士林是一个居士佛教的组织,创办于1991年,是西连区首个正信佛教组织.
西连佛教居士林，成立初期是借用佛友位于郊外的住家作为集会地点，由于人数日增，经当时第一届理事会兼成立筹委会的积极努力下终于成功于1992年2月1日迁入位于西连华人村门牌90号的租用林所。五年后，由于租约届满及各种因缘促成下，当时的理事会通过议决开始物色新的租用林所。经过理事们一翻努力奔波，终于在1997年3月10日迁入西连大光大厦二楼的新租用林所。在大光大厦度过了六个年头，西连佛教居士林的会员与日俱增，尤其是当进行大型法会及弘法活动时租用林所的空间就更显得不足够。在各方因缘具足的情况下，2003年9月筹建新林所的筹建委员会成立了。经过大家不断努力，艰辛持续，从一开始的物色地点，与发展商洽商，到后来的新林所装修布置，林友们都充分发挥了合作精神。最后，成功于2004年4月23日，西连佛教居士林正式迁入现址的正式林所。
西连佛教居士林本着弘扬佛陀正法的理念，散播菩提种子，积极承办各项法会弘法活动，提供西连坡乃至十方的佛弟子一个正规的场所，让更多的人们接触佛教，学习佛法，而后能够将佛法贯彻落实在生活中．
西连佛教居士林，成立初期是借用佛友位于郊外的住家作为集会地点，由于人数日增，经当时第一届理事会兼成立筹委会的积极努力下终于成功于1992年2月1日迁入位于西连华人村门牌90号的租用林所。五年后，由于租约届满及各种因缘促成下，当时的理事会通过议决开始物色新的租用林所。经过理事们一翻努力奔波，终于在1997年3月10日迁入西连大光大厦二楼的新租用林所。在大光大厦度过了六个年头，西连佛教居士林的会员与日俱增，尤其是当进行大型法会及弘法活动时租用林所的空间就更显得不足够。在各方因缘具足的情况下，2003年9月筹建新林所的筹建委员会成立了。经过大家不断努力，艰辛持续，从一开始的物色地点，与发展商洽商，到后来的新林所装修布置，林友们都充分发挥了合作精神。最后，成功于2004年4月23日，西连佛教居士林正式迁入现址的正式林所。
西连佛教居士林本着弘扬佛陀正法的理念，散播菩提种子，积极承办各项法会弘法活动，提供西连坡乃至十方的佛弟子一个正规的场所，让更多的人们接触佛教，学习佛法，而后能够将佛法贯彻落实在生活中．
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